「所谓仪轨，本质上是对世界规律的一种客观总结。」

「或者你可以说，它是对零散规律的汇总。」

「正是因为规律的『零散性』、『随机性』，再加上主导仪轨实际效果的『神秘力量』的不稳定性，在过去数千年时间里，人类从来没有真正在这门科学上形成稳定的体系、稳定的传承。」

「但即便如此，依托宗教这种bug级别的文化传承载体，我们也仍然保留了相当一部分法脉传承。」

「而这些法脉传承，也大致上被划分出了类别、划分出了品级」

坐在桌前，林舒沉下心来认真听着陆染的讲解。

一边在白纸上写写画画，陆染一边继续说道：

「目前，我们对『仪轨』的分类也大体是沿袭宗教体系里原有的品级。」

「这么做的目的一方面是为了尽可能保留原有体系的完整性、避免遗漏可用仪轨。」

「另一方面则是因为，这套体系的可扩展性较强，即使后续我们发现了更多『体系之外』的仪轨，也可以轻易地将其归类到原有体系中，形成完整的、有序的管理。」

「这套体系，我们把它叫做『三洞九品体系』。」

「其来源是来自道教《天坛玉格》的九品迁转制，以及三洞经教体系的『三洞大类』。」

「九品很好理解，直接当成等级就好，一品最低，九品最高----当然我们平时聊的时候经常说的是一级二级，而不是一品二品，因为『品』这个字在现代语境下说起来总有点怪怪的。」

「但意思是一样的----保留这个『品』字，实际上是保持对原有体系来源的敬畏。」

话音落下，林舒若有所思地点了点头。

确实。

虽然意思一样，但说「几品」，总有点玄幻小说里功法的感觉。

但说「等级」，就多了几分严谨、科学的味道。

「明白了，你继续说。」

「好。」

陆染翻过一页，继续边写边说道：

「在品级的基础上，我们横向把所有仪轨分成了三大类。」

「即洞玄部、洞神部、洞真部。」

「之所以这么分类，是因为三洞经教的分类本身就很严格，并且契合仪轨的基础分类标准。」

「你可能以为三洞的区别是简单的法术分类，但实际上，它更像是一个把神明、典籍、修行阶段与法术权限深度融合的、等级森严的完整宇宙法则体系。」

「三洞本身也是有高低之分的，比如洞真部，传统道教典籍就认为，这是『大乘圣道』，而洞玄部则只是『中乘妙法』。」

「不过在我们的分类法中，我们摒弃了三洞之间的高低分别，只取它在『规则权限划分』上的差异。」

「这中间的分类非常复杂，你甚至可以参考生物学上那种界、门、纲、目、科、属、种的分类逻辑。」

「但目前来说，你不需要真的记住每一种仪轨的分类，只需要记住分类的大原则就好了。」

「洞神部，主要收纳『现象』类别的仪轨，雷法、呼风唤雨法、包括梅山的各种符水术、苗疆蛊术----我指的是仪轨体系下的蛊术，而不是现在

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