帝国犹太宗教领袖的案件，这件事的结果令拉斯洛心情复杂。

他最终还是将负担压在了当地犹太人肩上，并且以此为契机强占了雷根斯堡自由市。

然而，从结果来看，他这么做反倒是顺应了帝国的民意，以至于短时间内帝国法院受理的犹太迫害案件激增。

这最终使得皇帝作为犹太人保护者的身份真正得到确认，帝国犹太税的征收也比以往任何时候都更加轻松。

为皇帝交税就能得到帝国法院和帝国政府的庇护，否则的话就只能硬扛来自帝国各个阶层的敌意了。

虽然拉斯洛的本心是坏的，但最终的执行效果却意外的不错。

对此，拉斯洛只能感叹德意志人对犹太人的痛恨真是刻在了骨子里。

而作为这一切的发源地，特伦托，或者往更根源上追溯，奥地利，这些地方多少是有些邪门的。

由特伦托惨案引发的宗教狂热一直持续至今，当大公会议真正在特伦托召开时，市民们展现出了巨大的热情。

集会、游行相当密集，以至于拉斯洛不得不下令对城市部分区域实行戒严，这才得以保障大公会议的顺利举办。

古老的特伦托主教座堂里如今格外热闹。

在偌大的厅堂内，上百名身着教袍、头戴冠冕的高级教士按照次序层层环列，在最外围还有大量身着黑色常服的神学家和教会法学家作为会议顾问。

在扇形会场的前方是专门为枢机团准备的位置，数十多名枢机并排而坐，他们身上醒目的教袍连成了一片猩红的海洋。

在第一排还可以看到一群身着华贵服饰的君主们和各国使节，他们在这个充满宗教气息的场合显得有些格格不入。

在会场正中的空地上摆着一张桌子，桌旁竖起了耶稣受难像，拉斯洛与本笃十三世就隔着这张桌子相对而坐，旁边还有一位书记官。

参会者们无论是否为教会人士，手中都拿着一份《圣经》。

得益于印刷术的推广，现在搞到一本《圣经》并不是什么难事。

而要印刷一张赎罪券，那更是比《圣经》简单的多。

这并不是一场用于审议和通过诏令的全体大会，而是一场开幕式。

弗朗切斯科枢机作为整场大会的主持者就站在皇帝和教宗身旁宣读着教宗的几份诏令。

他首先主持了一场弥撒，随后宣读了关于召开大公会议的教宗谕令和任命教宗特使主持大公会议事务的谕令。

紧接着是大会的各项规章制度，包括枢机团会议，特别审议团预备会议和审议大会全体会议的构成、程序和投票资格的划分。

其中，枢机团会议负责决定要讨论什么内容——这些内容来自所有参会者的自由提案，特别审议团分为两个，分别负责审议教义议题和教会法议题，最后的全体会议将通过投票决定适用于整个天主教世界的新法令。

最后，弗朗切斯科着重强调了此次大公会议摒弃了过去狭隘的民族性质，因此具有更广泛的普世性。

对于这一点的强调不完全是为了贬低同时令教会、帝国和波西米亚人都感到不满的康斯坦茨大公会议。

弗朗切斯科的矛头几乎毫不掩饰地对准了同样由他亲自主持的奥

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