迈入十重境界。

纯粹单靠苦修，没有合适外物以用，想要进入肉身成圣之境，希望微茫难求，而旨意想要晋升武道圣人，几无可能。

但不管有无可能，他都要冲击试试，圣人之类太虚无缥缈，暂不做思想，若是能够踏入到第十重灵窍境界，成为肉身成圣的半圣，应该便差不多已经够用。

身为武道半圣，摘下覆盖周天的异兽之皮，该不会有什么危险，甚至对战星空下的高等阶外神，也会有一战之力。

甚至不一定要踏入第十重，只要迈进第九重，达到武道玄变第九重元血之境，大概率就可以做到这些，即便打不过高等阶的外神，但这种外神想要伤己也难。

鸿蒙宇宙玉虚门下的三代弟子杨戬就是武道玄变第九重元血之境，外界称他肉身成圣，但并不是真的肉身成圣，只是其肉身强大才惯以此称，是以杨戬还有个小圣的称呼，便是因此而来。

杨戬最擅长为八九玄功，又叫九转元功，乃同一种功法，得自十二金仙的玉鼎真人，玉鼎真人有对他云：修成八九玄中妙，任尔纵横在世间。

不过玉鼎真人本人却从未显化过此功，实为不会，属于「教而未修」的情况。

八九玄功这门功法涵盖变化、炼体、避灾、金刚不坏、肉身成圣等等手段神通，其中变化指的就是七十二变与三头六臂种种。

而七十二变和三头六臂不止武道有，道术之中一样也有。

可二者还是有一些区别的，杨戳的七十二变经常使用，后世的猴子也同样如此，时常用出，但一些修道者的变化之术并不太常使。

修道者使也是只用以改变自身样貌居多，少用在战斗之中，不像杨戬猴子一样，随心所欲，胡乱变化一气，却不影响自身战力。

如此看来应是武道变化更为厉害，因为武道修肉身，变化的根基就是肉身，肉身越强横，变化之后神通就越强大。

尤其是三头六臂，法天象地之类的变化，威力何止倍添。

由这些推断，无论成为武道圣人的艰难，还是半圣的武道仙神压过半圣的道行仙神，还是这种两者皆会的神通却武道更高一筹，都可以大体判定武道的战力其实有些超过同级数的道行战力的。

而武道居然有十重，须十重大圆满之后才能到达圣人的境界，所谓厚积薄发，积累深沉，那么无论武道真正圣人，还是第十重大圆满的肉身成圣，都将有不可描述之莫大之能。

赵倜思索完毕，沉沉吸了一口气，无论是从当下所具备的条件，还是判断道行和武道两者的差距来看，自己以后都要先行武道一步了。

这个时候外面明月上梢头，正是夜色优美时，他却没什么心思赏景，交代了童贯一声，进入寝殿内密室开始练功。

这密室极大，并非完全封闭，一侧墙壁有通气孔道，室内物品齐全，尤其一张玉床乃整块寒玉雕琢而成，最适合练习玄阴类的武功道法。

赵倜盘膝凝神坐于床上，心神尽数沉入体内，开始运转一阴经。

这时法力全部蜷缩回道宫之中，一阴经积蓄已久的浑厚真气轰然运转，开始打磨冲击第六重天筋境。

天筋境乃是对筋膜锤炼晋升，他将一阴真气尽数催发，如大江决堤般顺着周身经脉狂涌而

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